Par : Emre Pelit Vous en avez peut-être déjà entendu parler : « Il est possible qu'un bit d'information se trouve dans plusieurs états ou endroits à la fois, et au moment où il est observé, la distribution de probabilité s'effondre pour fixer sa position exacte. » Si vous vous intéressez aux réalités scientifiques, je suis certain que vous avez déjà entendu une formulation similaire. Venons-en maintenant au fond du sujet et à la perspective vers laquelle cela nous mène. Comme vous le savez, nous, les êtres humains, possédons la capacité de prendre des décisions libres, ce qui nous distingue des autres êtres vivants. Ainsi, jusqu'à ce que nous prenions une décision, il existe une infinité d'états probabilistes dans lesquels chaque bit d'information peut se trouver. En ce sens, un chaos sous-jacent domine l'ensemble des formations universelles. Certains se demanderont alors : « D'accord, tu dis cela, mais la création de l'être humain remonte à environ un million d'années. Prétends-tu qu'avant cela l'univers était gouverné par le chaos, ou existait-il déjà un décideur avant les hommes ? » En y réfléchissant, lorsque nous observons le fonctionnement ordonné de l'univers avant l'apparition de l'humanité, nous pouvons penser qu'il devait effectivement y avoir un décideur avant nous. Mais qui était-il, et pourquoi a-t-il créé un autre décideur appelé « homme » ? En approfondissant cette question, on s'aperçoit que les différents systèmes de croyance apportent des explications variées à cette situation, et je pense que la foi islamique l'explique de la manière la plus adéquate. En effet, lorsqu'on examine les principes fondamentaux de l'Islam, on constate qu'il expose l'univers et les mondes de l'au-delà de la manière la plus intelligible en donnant des noms à ces concepts : Dieu ( Allah ) est le décideur antérieur à l'homme ; le principe de la superposition quantique, selon lequel une chose peut se trouver partout avant d'être mesurée, est associé à Iblis ; l'être que Dieu laisse libre afin d'observer à quel point il se conforme à la parole sacrée est l'homme ; la liberté de choix accordée à l'homme est le libre arbitre partiel ( cüz’i irade ) ; le droit d'intervention absolue de Dieu est la volonté universelle ( külli irade ) ; chacune des lois physiques de cet univers et de l'au-delà correspond aux anges ; et enfin, la faculté de décision attribuée à l'être humain est la raison ( akıl ). Vos réflexions à ce sujet sont précieuses, n'hésitez pas à les partager.