Sci-Phi: Journal of Science, Philosophy & Dialectical Inquiry e-ISSN: 3023-8914 • Vol. 2026, Issue 5, pp. 1333–1338 (e20260112)
DOI: 10.5281/zenodo.sciphi.2026.0112 Open Access (CC BY-NC-ND 4.0 International (Diamond Open Access))
Fitrat und die Logik vortrainierter Algorithmen
Yazar (Author):Emre Pelit
• ORCID:0009-0000-8391-4210
• E-posta: emrepelit39@gmail.com Kurum (Affiliation): Sci-Phi: Bilim ve Felsefe Araştırmaları Enstitüsü (Institute of Science, Philosophy & Dialectical Inquiry) Yayın Tarihi (Published):
• Kelime Sayısı: 450 kelime
• Sınıflandırma: Etik & Teknoloji (cs.CY; cs.AI; phil.ethics)
Öz / Yönetici Özeti — Makalenin Ana Tezi (Abstract & Core Thesis)
Nun, denken Sie einmal darüber nach: Wenn wir Menschen, nachdem wir die Informationen in unserem Verstand maximiert haben, die Entscheidungsprozesse unseres Verstandes umgehen, ohne die Verbindung zum Verstand abzubrechen, könnten wir dann einige der essenziellen Eigenschaften (Zati Sifat) unseres Herrn in unserem eigenen Wesen offenbaren? Denken Sie bitte darüber nach. Verfasst von: Emre Pelit
Anahtar Kelimeler (Keywords): Fitrat; Logik; Vortrainierter; Algorithmen; Etik & Teknoloji
1. Tez (Thesis — Başlangıç Önermesi): Viele von uns haben sich bestimmt schon gefragt: Selbst wenn wir akzeptieren, dass der Herr die Menschen zusammen mit allen anderen Wesen erschaffen hat, wie kann Er dann die veränderlichen menschlichen Entscheidungen schon im Moment der ersten Schöpfung kennen? Oder wie kann Er die Zustände der Welt, die sich durch unsere Entscheidungen ändern, in genau dem Moment, in dem Er sie erschafft, absolut vorherwissen? Die Antwort wird in unserem heiligen Buch, dem Koran, detailliert erklärt.
2. Antitez (Antithesis — Diyalektik Gerilim & Karşı-Sorgulama): Allah sagt im Koran, in der Sure Ar-Rum (Die Römer), Vers 30:
„So richte dein Antlitz in aufrichtiger Weise auf den Glauben, als einer, der sich (von allem Falschen) abbwendet, (entsprechend) der natürlichen Anlage (Fitrat), in der Allah die Menschen geschaffen hat. Es gibt keine Änderung an der Schöpfung Allahs. Das ist der beständige Glaube, aber die meisten Menschen wissen es nicht.“ (Sinngemäß nach gängigen Übersetzungen, vgl. z.B. die von Ömer Çelik zitierte Bedeutung).
Das heißt, Allah (c.c.) sagt ganz offen, dass Er alle Menschen auf der Fitrat (der ursprünglichen, reinen Natur) erschaffen hat, und erklärt die grundlegenden Kriterien des Islam. Er stellt fest, dass es an diesen dargelegten Glaubensprinzipien keine Änderung geben wird, damit kein Muslim denkt: „Diese Religion wurde vor so vielen Jahren gesandt, die Gebote Allahs haben sich geändert.“ Dieser Vers, der eigentlich eine Zusammenfassung der islamischen Religion darstellt, liefert sehr wichtige Informationen über die Erschaffung der Menschen. Wie ich in meinen früheren Schriften erwähnt habe, ist der Verstand (der Intellekt) die zentrale Verarbeitungseinheit (CPU) der menschlichen Hardware, während das Herz die Quantenprozessoreinheit ist, in die der Verstand integriert ist. Und wenn wir bedenken, dass der Verstand in der idealsten Weise programmiert ist, dann ist die Software, die der Ursprung dieses Programms ist, das Konzept, das wir „Fitrat“ nennen, und jedes Codestück der Fitrat ist ein Ganzes aus vortrainierter, also vorab trainierter Software.
Da unser Herz der grundlegende Faktor ist, der es uns Menschen ermöglicht, unsere Entscheidungen zu treffen, ist der einzige Teil, auf den die Seele, mit der unser Herz verbunden ist, Einfluss nehmen kann, eine sehr kleine Entscheidungsoption, auf die unser Verstand (CPU) keinen Einfluss hat. Das ist genau das, was wir „Cüz’i İrade“ (den begrenzten freien Willen) nennen.
3. Sentez (Synthesis — Aufhebung & Üst Çözümleme): Nun, denken Sie einmal darüber nach: Wenn wir Menschen, nachdem wir die Informationen in unserem Verstand maximiert haben, die Entscheidungsprozesse unseres Verstandes umgehen, ohne die Verbindung zum Verstand abzubrechen, könnten wir dann einige der essenziellen Eigenschaften (Zati Sifat) unseres Herrn in unserem eigenen Wesen offenbaren? Denken Sie bitte darüber nach.
Verfasst von: Emre Pelit
Tam Metin İnceleme (Full-Text Article)
Viele von uns haben sich bestimmt schon gefragt: Selbst wenn wir akzeptieren, dass der Herr die Menschen zusammen mit allen anderen Wesen erschaffen hat, wie kann Er dann die veränderlichen menschlichen Entscheidungen schon im Moment der ersten Schöpfung kennen? Oder wie kann Er die Zustände der Welt, die sich durch unsere Entscheidungen ändern, in genau dem Moment, in dem Er sie erschafft, absolut vorherwissen? Die Antwort wird in unserem heiligen Buch, dem Koran, detailliert erklärt.
Allah sagt im Koran, in der Sure Ar-Rum (Die Römer), Vers 30:
„So richte dein Antlitz in aufrichtiger Weise auf den Glauben, als einer, der sich (von allem Falschen) abbwendet, (entsprechend) der natürlichen Anlage (Fitrat), in der Allah die Menschen geschaffen hat. Es gibt keine Änderung an der Schöpfung Allahs. Das ist der beständige Glaube, aber die meisten Menschen wissen es nicht.“ (Sinngemäß nach gängigen Übersetzungen, vgl. z.B. die von Ömer Çelik zitierte Bedeutung).
Das heißt, Allah (c.c.) sagt ganz offen, dass Er alle Menschen auf der Fitrat (der ursprünglichen, reinen Natur) erschaffen hat, und erklärt die grundlegenden Kriterien des Islam. Er stellt fest, dass es an diesen dargelegten Glaubensprinzipien keine Änderung geben wird, damit kein Muslim denkt: „Diese Religion wurde vor so vielen Jahren gesandt, die Gebote Allahs haben sich geändert.“ Dieser Vers, der eigentlich eine Zusammenfassung der islamischen Religion darstellt, liefert sehr wichtige Informationen über die Erschaffung der Menschen. Wie ich in meinen früheren Schriften erwähnt habe, ist der Verstand (der Intellekt) die zentrale Verarbeitungseinheit (CPU) der menschlichen Hardware, während das Herz die Quantenprozessoreinheit ist, in die der Verstand integriert ist. Und wenn wir bedenken, dass der Verstand in der idealsten Weise programmiert ist, dann ist die Software, die der Ursprung dieses Programms ist, das Konzept, das wir „Fitrat“ nennen, und jedes Codestück der Fitrat ist ein Ganzes aus vortrainierter, also vorab trainierter Software.
Da unser Herz der grundlegende Faktor ist, der es uns Menschen ermöglicht, unsere Entscheidungen zu treffen, ist der einzige Teil, auf den die Seele, mit der unser Herz verbunden ist, Einfluss nehmen kann, eine sehr kleine Entscheidungsoption, auf die unser Verstand (CPU) keinen Einfluss hat. Das ist genau das, was wir „Cüz’i İrade“ (den begrenzten freien Willen) nennen.
Nun, denken Sie einmal darüber nach: Wenn wir Menschen, nachdem wir die Informationen in unserem Verstand maximiert haben, die Entscheidungsprozesse unseres Verstandes umgehen, ohne die Verbindung zum Verstand abzubrechen, könnten wir dann einige der essenziellen Eigenschaften (Zati Sifat) unseres Herrn in unserem eigenen Wesen offenbaren? Denken Sie bitte darüber nach.
Verfasst von: Emre Pelit
Felsefi İtirazlar ve Yazarın Savunusu (Objections & Rebuttals)
Karşıt Diyalektik Sorgulama (Etik & Teknoloji) — İtiraz: Allah sagt im Koran, in der Sure Ar-Rum (Die Römer), Vers 30:
Yazarın Yanıtı (Rebuttal): Nun, denken Sie einmal darüber nach: Wenn wir Menschen, nachdem wir die Informationen in unserem Verstand maximiert haben, die Entscheidungsprozesse unseres Verstandes umgehen, ohne die Verbindung zum Verstand abzubrechen, könnten wir dann einige der essenziellen Eigenschaften (Zati Sifat) unseres Herrn in unserem eigenen Wesen offenbaren? Denken Sie bitte darüber nach.
Verfasst von: Emre Pelit
Temel Problem & Çözümleme (Fitrat und die Logik vortrainierter Al…) — İtiraz: Viele von uns haben sich bestimmt schon gefragt: Selbst wenn wir akzeptieren, dass der Herr die Menschen zusammen mit allen anderen Wesen erschaffen hat, wie kann Er dann die veränderlichen menschlichen Entscheidungen schon im Moment der ersten Schöpfung kennen?
Yazarın Yanıtı (Rebuttal): Nun, denken Sie einmal darüber nach: Wenn wir Menschen, nachdem wir die Informationen in unserem Verstand maximiert haben, die Entscheidungsprozesse unseres Verstandes umgehen, ohne die Verbindung zum Verstand abzubrechen, könnten wir dann einige der essenziellen Eigenschaften (Zati Sifat) unseres Herrn in unserem eigenen Wesen offenbaren? Denken Sie bitte darüber nach. Verfasst von: Emre Pelit