Notre Moyen de Raccourcir le Délai d'Exaucement de Nos Prières

Pelit, Emre; Pelit, Emre

doi:10.5281/zenodo.sciphi.2026.0048

Notre Moyen de Raccourcir le Délai d'Exaucement de Nos Prières

La plupart d'entre nous prions Allah pour divers souhaits.

Sous cet angle, on peut dire que les personnes éloignées du dhikrullah ne tirent leur subsistance que lorsque les personnes proches du dhikrullah réduisent leur propre invocation, Allah les pourvoyant alors à hauteur de leur part afin de donner une leçon à ceux qui diminuent leur souvenir de Lui. Ainsi, la richesse relative de ceux qui réduisent le dhikrullah diminue et ils tombent dans la « pauvreté ». Quant aux personnes initialement éloignées du dhikr , elles récoltent en réalité les fruits du détachement des musulmans vis-à-vis du souvenir d'Allah. En d'autres termes, la vie d'ici-bas est réellement indexée sur les croyants en Allah. Plus nous invoquons le nom d'Allah, plus nous sommes proches de Ses bienfaits. Dès lors, par loyauté et gratitude, veillons à ne pas cesser d'invoquer Son nom. Voilà ce que j'avais à dire.

La plupart d'entre nous prions Allah pour divers souhaits. Mais quelqu'un a-t-il déjà réfléchi au mécanisme d'exaucement de ces prières ? Pourquoi Allah, bien qu'Il entende tout, n'exauce-t-Il certaines prières qu'après un certain temps ? Aime-t-Il moins ces serviteurs-là ? Que signifie la justice absolue d'Allah mentionnée dans le Coran ? En réalité, Allah aime chacune de Ses créatures, et exaucer les prières des êtres humains, qui sont la plus noble des créations ( ashraf al-makhluqat ), ne Lui est nullement difficile. Je pense qu'Allah a établi une systématique pour cette question également ; ma plus grande référence en la matière est le verset 152 de la sourate Al-Baqarah : « Souvenez-vous de Moi, Je Me souviendrai de vous. » Ainsi, le sens qui se dégage de ce verset peut s'interpréter comme suit : chaque fois que nous invoquons le nom d'Allah, Il prête une attention particulière à notre état du moment, et ainsi, ce que nous demandons à Allah Lui est transmis directement, sans l'intermédiaire du monde céleste ( malakut ). De cette façon, Allah répond plus clairement à la prière de l'être humain, la plus noble des créatures ; cette réponse peut être d'accorder la demande si elle est bénéfique, ou de la mettre en attente si elle ne l'est pas pour le moment. La conclusion à en tirer est l'importance d'invoquer Allah ( dhikr ) à tout instant. Le système d'Allah peut consister à accorder moins de priorité aux personnes éloignées du dhikrullah . Sous cet angle, on peut dire que les personnes éloignées du dhikrullah ne tirent leur subsistance que lorsque les personnes proches du dhikrullah réduisent leur propre invocation, Allah les pourvoyant alors à hauteur de leur part afin de donner une leçon à ceux qui diminuent leur souvenir de Lui. Ainsi, la richesse relative de ceux qui réduisent le dhikrullah diminue et ils tombent dans la « pauvreté ». Quant aux personnes initialement éloignées du dhikr , elles récoltent en réalité les fruits du détachement des musulmans vis-à-vis du souvenir d'Allah. En d'autres termes, la vie d'ici-bas est réellement indexée sur les croyants en Allah. Plus nous invoquons le nom d'Allah, plus nous sommes proches de Ses bienfaits. Dès lors, par loyauté et gratitude, veillons à ne pas cesser d'invoquer Son nom. Voilà ce que j'avais à dire. Écrit par : Emre Pelit

Tez: La plupart d'entre nous prions Allah pour divers souhaits. Mais quelqu'un a-t-il déjà réfléchi au mécanisme d'exaucement de ces prières ? Pourquoi Allah, bien qu'Il entende tout, n'exauce-t-Il certaines prières qu'après un certain temps ? Aime-t-Il moins ces serviteurs-là ? Que signifie la justice absolue d'Allah mentionnée dans le Coran ?

Antitez: En réalité, Allah aime chacune de Ses créatures, et exaucer les prières des êtres humains, qui sont la plus noble des créations ( ashraf al-makhluqat ), ne Lui est nullement difficile. Je pense qu'Allah a établi une systématique pour cette question également ; ma plus grande référence en la matière est le verset 152 de la sourate Al-Baqarah : « Souvenez-vous de Moi, Je Me souviendrai de vous. » Ainsi, le sens qui se dégage de ce verset peut s'interpréter comme suit : chaque fois que nous invoquons le nom d'Allah, Il prête une attention particulière à notre état du moment, et ainsi, ce que nous demandons à Allah Lui est transmis directement, sans l'intermédiaire du monde céleste ( malakut ). De cette façon, Allah répond plus clairement à la prière de l'être humain, la plus noble des créatures ; cette réponse peut être d'accorder la demande si elle est bénéfique, ou de la mettre en attente si elle ne l'est pas pour le moment. La conclusion à en tirer est l'importance d'invoquer Allah ( dhikr ) à tout instant. Le système d'Allah peut consister à accorder moins de priorité aux personnes éloignées du dhikrullah .

Sentez: Sous cet angle, on peut dire que les personnes éloignées du dhikrullah ne tirent leur subsistance que lorsque les personnes proches du dhikrullah réduisent leur propre invocation, Allah les pourvoyant alors à hauteur de leur part afin de donner une leçon à ceux qui diminuent leur souvenir de Lui. Ainsi, la richesse relative de ceux qui réduisent le dhikrullah diminue et ils tombent dans la « pauvreté ». Quant aux personnes initialement éloignées du dhikr , elles récoltent en réalité les fruits du détachement des musulmans vis-à-vis du souvenir d'Allah. En d'autres termes, la vie d'ici-bas est réellement indexée sur les croyants en Allah. Plus nous invoquons le nom d'Allah, plus nous sommes proches de Ses bienfaits. Dès lors, par loyauté et gratitude, veillons à ne pas cesser d'invoquer Son nom. Voilà ce que j'avais à dire.