Holografik İlke ve Plato’nun Mağara Alegorisi Arasındaki Paralellikler

Pelit, Emre; Pelit, Emre

doi:10.5281/zenodo.sciphi.2026.0106

Holografik İlke ve Plato’nun Mağara Alegorisi Arasındaki Paralellikler

Belki duymuşsunuzdur, Plato dünyayı bir mağara duvarına yansıyan görüntüler, gerçeği ise mağaranın dışında olan olaylar olarak modellemiştir.

(Maddesel varlık yanlış bir ifade olmuş, zaten maddesel varlık diye bir şey yoktur, madde yanılsamadır. Muhalefetün-lil Havadis sıfatı bize bunu söyler. Kanıtı sorunun içinde.) Bu yazıda anlatılanlar çok önemli bilgilerdir. Anlaşılmayan bir yer varsa yorumlarda belirtmekten çekinmeyin.

Belki duymuşsunuzdur, Plato dünyayı bir mağara duvarına yansıyan görüntüler, gerçeği ise mağaranın dışında olan olaylar olarak modellemiştir. Şimdi bu modelin biraz açılımını yapmak isterim, eğer bu modeldeki gibi bir durum gerçek hayatla paralel bir formatta düşünülebiliyorsa neden Yaratıcı gerçeği tek boyutlu olarak yaratıp bizleri de Yaratıcı’nın istediği şeyleri görerek nedensellik üzerine kurulmuş yansımalar üzerinde değişiklik yapıp mutlu olmaya çalışan birer gölge gibi yaratmış olmasın? Veya benzer şekilde bilimsel bilgiyi baz alırsak Büyük Patlamada patlayan maddenin birden fazla boyutu olduğunu kim söyleyebilir? Aynı şekilde aslında hiçlikten var edildiğimizi kim inkar edebilir? Bu konuda ispat sorunun kendisinde değil midir? Velhasıl Plato'nun mağara alegorisi nasıl ki günümüzde hâlâ bilimsel mecralarda tartışma konusu oluyorsa ve bu evrenin holografik 2 boyutu olduğu ve gerçek hayatın bu 2 boyutlu evrenin projeksiyonu olarak var olduğu bazı çevreler tarafından kabul ediliyorsa varlığından şüphe bulunmayan tek Allah'ın noktasal tek boyutlu maddenin patlayıp genişlemesi sayesinde bu kâinatı yaratıp bu kâinata biz kullarını deneme maksadıyla göndermiş olması çok daha ayağı yere basan ve bilimsel bilgiyle asla çelişmeyen bir modellemedir. Bu konuda derinlemesine düşününce Allah'ın tek gerçek olduğu ve ondan başka her şeyin sonradan var edilmiş olduğu ayrıca bu evrendeki hayatın geçici bir oyun olduğu da açıkça anlaşılabilir. Aynı varsayımdan yola çıkarak biz insanlara gerçek anlamda gerçek olmayı sağlayan olayın da Allah'ın kendi ruhundan üflemesi olduğunu anlayabiliriz. Ben inanıyorum ki bu yazıda anlatılanlar dini literatürde şimdi olmasa bile gelecekte çok önemli bir yer tutacak ve anlayanlar ile anlamayanların ayırt edilmesinde önemli etkisi olacaktır. Allah sadece dilediğine bahşettiği ruhu ve bütün her şeyi içine alan maddesel varlığı ile her şeyin ilk sebebi ve nihai hedefidir. İnsan ise diğer bütün kâinat elemanları gibi maddesel parça ve Allah'ın bahşettiği ruh ile varlığını sürdürmektedir. Buna ek olarak Allah kullarını sınamak için. iblisi var etmiştir ve iblise insanları etkileme yeterliliği vermiştir. Ayrıca bu kâinat dışında 80000 alem de var etmiş ve bu alemleri birbirinden bağımsız kılmıştır en azından bizlerin bilebileceği şeyler değildir. (Maddesel varlık yanlış bir ifade olmuş, zaten maddesel varlık diye bir şey yoktur, madde yanılsamadır. Muhalefetün-lil Havadis sıfatı bize bunu söyler. Kanıtı sorunun içinde.) Bu yazıda anlatılanlar çok önemli bilgilerdir. Anlaşılmayan bir yer varsa yorumlarda belirtmekten çekinmeyin. Yazan: Emre Pelit

Tez: Belki duymuşsunuzdur, Plato dünyayı bir mağara duvarına yansıyan görüntüler, gerçeği ise mağaranın dışında olan olaylar olarak modellemiştir. Şimdi bu modelin biraz açılımını yapmak isterim, eğer bu modeldeki gibi bir durum gerçek hayatla paralel bir formatta düşünülebiliyorsa neden Yaratıcı gerçeği tek boyutlu olarak yaratıp bizleri de Yaratıcı’nın istediği şeyleri görerek nedensellik üzerine kurulmuş yansımalar üzerinde değişiklik yapıp mutlu olmaya çalışan birer gölge gibi yaratmış olmasın? Veya benzer şekilde bilimsel bilgiyi baz alırsak Büyük Patlamada patlayan maddenin birden fazla boyutu olduğunu kim söyleyebilir? Aynı şekilde aslında hiçlikten var edildiğimizi kim inkar edebilir? Bu konuda ispat sorunun kendisinde değil midir?

Antitez: Velhasıl Plato'nun mağara alegorisi nasıl ki günümüzde hâlâ bilimsel mecralarda tartışma konusu oluyorsa ve bu evrenin holografik 2 boyutu olduğu ve gerçek hayatın bu 2 boyutlu evrenin projeksiyonu olarak var olduğu bazı çevreler tarafından kabul ediliyorsa varlığından şüphe bulunmayan tek Allah'ın noktasal tek boyutlu maddenin patlayıp genişlemesi sayesinde bu kâinatı yaratıp bu kâinata biz kullarını deneme maksadıyla göndermiş olması çok daha ayağı yere basan ve bilimsel bilgiyle asla çelişmeyen bir modellemedir. Bu konuda derinlemesine düşününce Allah'ın tek gerçek olduğu ve ondan başka her şeyin sonradan var edilmiş olduğu ayrıca bu evrendeki hayatın geçici bir oyun olduğu da açıkça anlaşılabilir. Aynı varsayımdan yola çıkarak biz insanlara gerçek anlamda gerçek olmayı sağlayan olayın da Allah'ın kendi ruhundan üflemesi olduğunu anlayabiliriz. Ben inanıyorum ki bu yazıda anlatılanlar dini literatürde şimdi olmasa bile gelecekte çok önemli bir yer tutacak ve anlayanlar ile anlamayanların ayırt edilmesinde önemli etkisi olacaktır. Allah sadece dilediğine bahşettiği ruhu ve bütün her şeyi içine alan maddesel varlığı ile her şeyin ilk sebebi ve nihai hedefidir. İnsan ise diğer bütün kâinat elemanları gibi maddesel parça ve Allah'ın bahşettiği ruh ile varlığını sürdürmektedir. Buna ek olarak Allah kullarını sınamak için. iblisi var etmiştir ve iblise insanları etkileme yeterliliği vermiştir. Ayrıca bu kâinat dışında 80000 alem de var etmiş ve bu alemleri birbirinden bağımsız kılmıştır en azından bizlerin bilebileceği şeyler değildir.

Sentez: (Maddesel varlık yanlış bir ifade olmuş, zaten maddesel varlık diye bir şey yoktur, madde yanılsamadır. Muhalefetün-lil Havadis sıfatı bize bunu söyler. Kanıtı sorunun içinde.) Bu yazıda anlatılanlar çok önemli bilgilerdir. Anlaşılmayan bir yer varsa yorumlarda belirtmekten çekinmeyin.