Tal vez hayas oído hablar de esto: "Es posible que un bit informático se encuentre en más de un lugar al mismo tiempo, y en el momento en que se percibe algo, las distribuciones de probabilidad colapsan, determinando con certeza dónde se encuentra ese bit informático". Si te interesan los hechos científicos, estoy seguro de que has escuchado algo similar. Pasemos a la realidad de este asunto y al punto al que nos conducirá. Como es sabido, los seres humanos poseemos la capacidad de tomar decisiones libres, y nos diferenciamos de otros seres vivos por esta característica. Es decir, hasta que tomamos una decisión, existen infinitos estados probabilísticos en los que cada bit informático puede encontrarse. En este aspecto, un caos domina todos los acontecimientos universales. Algunos pensarán: "De acuerdo, dices eso, pero la existencia del ser humano se remonta a hace aproximadamente un millón de años. ¿Sostienes que antes de eso el universo se mantenía a través del caos, o acaso existía un tomador de decisiones antes de los humanos?". Al reflexionar sobre esto y observar el funcionamiento ordenado del universo antes de la existencia de los seres humanos, podemos pensar que debía haber un tomador de decisiones previo a nosotros. Pero, ¿quién era y por qué creó a otro tomador de decisiones llamado ser humano? Al reflexionar profundamente sobre este tema, se puede ver que, en realidad, los sistemas de creencias tienen diversas explicaciones para esta situación, y considero que la fe islámica lo explica de la manera más correcta. Es decir, al examinar los principios fundamentales del Islam, se observará que es el sistema de creencias que expone el universo y el más allá de la forma más comprensible, nombrando: Al tomador de decisiones previo al ser humano como Alá, Al concepto de que algo puede estar en cualquier lugar antes de ser medido (en la lógica de la superposición cuántica) como Iblis (Satanás), Al ser que Alá dejó en libertad para observar en qué medida obedece a las sagradas escrituras como el ser humano, Al derecho de elección otorgado al ser humano como libre albedrío parcial (cüz’i irade), Al derecho de intervención de Alá como voluntad absoluta (külli irade), A cada una de las leyes físicas de este universo y del más allá como ángeles, Y a la capacidad de toma de decisiones otorgada al ser humano como la razón (akıl). Tus opiniones sobre este tema son valiosas; por favor, no dudes en compartirlas. Escrito por: Emre Pelit